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宿曜占星学

宿曜道 (すくようどう)とは、平安時代、空海をはじめとする留学僧らにより、密教の一分野として 日本へもたらされた占星術の一種。

密教占星術、宿曜占星術などともいう。


その内容は、インド占星術(ギリシャ由来の西洋占星術とインド古来の月占星術が習合したもの)、道教由来の天体神信仰、陰陽五行説等が習合した雑多なものである。


基本的に、北斗七星、九曜、十二宮、二十七宿または二十八宿などの天体の動きや曜日の巡りによってその直日を定め、それが凶であった場合は、その星の神々を祀る事によって運勢を好転させようとする。


宿曜経、梵天火羅九曜、七曜星辰別行法などを所依の教典とする。


三九秘宿という独特の技法があり、これを簡略化したものが、一般に「宿曜占星術」として 流布している。

源氏物語桐壺にも、主人公・光源氏が誕生した際、宿曜師にその運命を占わせる場面が出てくる。



引用元:http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%BF%E6%9B%9C%E9%81%93

西洋占星学

西洋占星学の技法

出生図(ネイタルチャート)

占われる者の生まれた瞬間の天体配置を出して、どのような運勢を持っているかを占う。(より正確には「バースチャート」といい、占星学の基本とされる)


進行図(プログレス)

そのときの占われる者の内的動機を占う。自分の中でこういう時期が来たということや今の気分などを示す。(未来予知法の一つだが、様々なプログレスのさせ方があり、根拠はトランジットと比較してやや曖昧である)



経過図(トランジット)

そのときの占われる者の外的動機を占う。外部からの影響で起こる変化を示す。
時期を見るのに便利である。(未来予知法の一つ、天文学的に計算された実際の星の配置を根拠にするので、プログレスより根拠が科学的。特に占星学的にはサターンリターン(土星回帰、29歳と60歳の危機)、天王星のサイクル(中年の危機)が有名。


相性(シナストリー)

自分と占う相手(人や組織や物など)との相性を見る。実際には2重円を作り細かく相性を見ていく。(2重円に限らず、複数のチャートを重ね合わせる。

また相性とは一言で良し悪しが言えるものではないので、正統派占星術では「その人たちがより世界の全体性を知るため、自らの心の中にある潜在的無意識から沸き起こる象徴体系を、他者を通じて再認識し、それによってお互いの人格を高めていく為の臨床的な技法」のことを呼ぶ)



合成図(コンポジット)

グループ(2人以上)を占うことができる。
Aという人とBという人を合わせると、化学反応を起こしたようにCというまったく違った人格が出来上がる。



ソーラーリターン

占われる者の誕生日から次の誕生日までの1年間を占う。



ハーモニクス アストロジー

使おうと思えば使える能力はたくさん潜んでいる。それを発見し活用する。



ホラリー

「彼と結婚したほうがよいか」など、答えをはっきりと出す。相手の気持ちなどもはっきりと出る。また、探し物、探し人を探し出す。(クライアントが質問を発した瞬間のチャートを基本とする為、ネイタルより即効性があるが、占星術師にある程度の経験が要求される。)



エレクショナルチャート

物事の始まりの日時、良い日、良い時間、方角を探す。開店、結婚、試合、出発などに活かす。



リロケーション

占われる者がどこへ行けば幸福を手に入れることができるのか、また、行ってはいけない場所を教える。

さらに、何県(国)の人と縁がありそれは良縁か悪縁かを見抜く。



サビアン アスロトジー

各星座でも細かく分かれる。例えば牡羊座(白羊宮)だけでも0度〜29度までの意味がある。
前半と後半とではそのサインも違うものになってくる。

合計360の意味があり、かなり細かいところまで落とし込んで占う。(ソルボンヌ大学出身のルディア・ディーンによる技法。現在日本でも主流になりつつあるが、ザビアンシンボルの定義がやや曖昧)



イベントチャート

何かのイベントが起こった瞬間の天体配置図でその事件の本質を見抜く。



引用元:http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E5%8D%A0%E6%98%9F%E8%A1%93

西洋占星学

西洋占星学の起源


古代バビロニアの占星術が、ヘレニズム時代にギリシャに伝えられたのが始まりとされる。

太陽・月・水星・金星・火星・木星・土星・天王星・海王星・冥王星の10天体を主に使う。


生まれた瞬間、その場所からの空の星の配置を基本として占う。
(しかし実際は「デリニエーション」(解読)といい、俗に言う占いではなく、ホロスコープに示された星や星座の象徴体系を解釈していく)生年月日・生まれた時間・場所のデータが必要。




引用元:http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E5%8D%A0%E6%98%9F%E8%A1%93

占星学

占星学の惑星の定義見直しによる影響


2006年8月、国際天文学連合(IAU)において太陽系の惑星の定義について再検討が行われた。


新定義に基づいて惑星と呼ぶ対象の天体を増やす当初案を叩き台に議論した結果、以前からその軌道や推測される起源から他の惑星と同等に見なすには無理があると言われていた冥王星を惑星から外すことが議決され、同年9月、IAU小惑星センターは冥王星に小惑星番号134340を付与した。


占星術への影響が話題になったが、この変更の影響について占星術師達は「冥王星自体が無くなった訳では無いので別に影響はない」と語っている。


冥王星の惑星からの降格は占星術的には「新たな星(象徴)の再定義の発見」であり、冥王星の存在意義が失われるということではない。


また、今回の定義見直しの議論の中で第10番惑星となる可能性もあった矮惑星2003 UB313には、新たに不和と争いの神「エリス」という名前が与えられた。


この命名によって新たな解釈を加えることも可能であり、今回の太陽系の再編は占星術的にも「進歩」とする考え方もある。


冥王星やエリスに限らず、現代の占星術では殆ど無数ともいえる小惑星

――今回の再定義での「矮惑星」を含む――や今回の議論で新たな惑星候補となっていたケレスやカロンの様に、惑星クラスの存在でありながらこれまで惑星とされなかった天体も使用してきた。


しかし、古代から知られている惑星(水金火木土)に始まり、これまでに発見されているどこまでの天体をホロスコープに組み込んで占うかは、占星術師の流派や個々の考えによって様々である。


そもそも占星術における「惑星」とは天空にあってその位置を通じて地にあるものの運命を示すもので、天文学では恒星とされる太陽、そして地球の衛星である月までも「惑星」と定義されている。


それは自然科学としての天文学の惑星の定義とは異なった概念であり、それに天文学上の惑星の定義の変更をどのように反映させるかも、個々の占星術師によって異なる。



引用元:http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%A0%E6%98%9F%E8%A1%93

占星学と天文学との関連

占星学が、数ある占いの中で最も古い起源を持ちながら今なお最も広範囲に親しまれている一因として、


古代以来絶えず「天の意」を知ることを求め続けた人類にとって社会的・文化的に重要な理論体系として

―一貫性や普遍性は欠くにせよ(普遍性を前提とする学問は、哲学的な意味での「批判」の対象とはならず、「科学知の客観性」を前提とした数百年続く「因果律による科学的思考の盲目的な礼賛」である可能性がある―

発展し続け、また現代の主要な世界観としての自然科学の母胎のひとつとなったことが挙げられる。


ケプラーの法則で天文学史上に名を残すヨハネス・ケプラーが天文学者・数学者であると同時に占星術師でもあったことや、ドイツ観念論を代表する哲学者ヘーゲルが大学教師の職に就くための就職論文が『惑星の軌道に関する哲学的論考』であり、


その中で惑星の運動を本質的に解明したのは物理学的に解析したニュートンよりもむしろケプラーであると評していることからも分かるように、自然科学としての天文学は天体(主に惑星)の不思議な動きに意味を見出だそうとした占星術から派生したものである。



引用元:http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%A0%E6%98%9F%E8%A1%93